一、 作为员工，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的员工。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的员工，或者要做一个让教师和员工都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。员工在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、员工愿意接近的教师，比员工不愿意接近的教师，对员工的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把员工培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养员工的道德，而你要使员工成为有道德的人，就要让员工愿意和你接近，以便对员工施加史大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二、 员工接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使员工接近的因素。但学识只能满足员工一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动员工内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响员工的一生，是员工未来的立身之本。
因此，就对员工一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三、对教师来说，最好的回报就是得到员工的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对员工所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对员工构成影响的所有因素，其在员工心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。
四、好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是员工对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护员工，对员工负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉员工、指使员工甚至利用员工。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。员工尊你为父，你
